社會進化論

社會進化論

《社會發展的心理學》,室利·阿羅頻多,Sri Aurobindo撰,原為阿黎耶哲學雜誌中之論文,始於一九一六年八月,終於一九一八年七月。單行本一九五〇年紐約出版,改名《人類循環論》,The Human Cycle,凡二十四章,三百頁,附索引十二頁。二題名在華文皆頗生疏,以書之內容,乃論社會進化之事,故逕題曰《社會進化論》。

論撰於世界局勢之成敗利鈍多所豫見,然其時軸心國家及蘇俄尚未蹶起,故讀者宜約略回溯該時代思潮及世界事勢,然後於書中之理可更瞭然。第二次世界大戰結束及印度獨立,猶撰者所及見,凡諸後來變化與其學理相應者,皆經略加註明,見於原書每頁之末,譯出則附於每章之次。其中事義有非通俗所知者,更由譯者補註數事。

譯文脫稿于一九五四年,飄搖風雨,又值法屬海圻多事之秋,蓋庋置六年然後出版,殊非旦夕造次者。書原為神聖母親而譯,徇知感德,未嘗不覃思盡慮為之;倘竟有動於天下後世耶,必同一慈光藹徹,景從神會,可以忘言。(譯者)


版本詳情

作者: 室利·阿羅頻多著 徐梵澄譯
頁數: 266頁
出版發行: 室利·阿羅頻多修道院印刷所華文部出版圖書處
資料來源: Jared, 新加坡室利·阿羅頻多社區
編輯: 梵木陽
書籍格式: pdf
語言: 華文


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目錄

  • 第一章 社會的循環
  • 第二章 個人主義與理智的時代
  • 第三章 主觀時代之到來
  • 第四章 國魂之發現
  • 第五章 真偽主觀論
  • 第六章 人生之主觀與客觀
  • 第七章 社會發展之理想律則
  • 第八章 文明與野蠻
  • 第九章 文明與文化
  • 第十章 美底文化與倫理文化
  • 第十一章 理智之為人生統治者
  • 第十二章 理智之職責及其限度
  • 第十三章 理智與宗教
  • 第十四章 超理性底美
  • 第十五章 超理性底善
  • 第十六章 超理性底生命極
  • 第十七章 宗教之為人生律則
  • 第十八章 循環的下理性時代
  • 第十九章 理性時代的曲線
  • 第二十章 理智曲線之末
  • 第廿一章 精神目標與人生
  • 第廿二章 精神轉化之必要
  • 第廿三章 精神時代到來的條件
  • 第廿四章 精神時代之降臨與進步

文本示例

社會進化論

第一章 社會的循環

近代『科學』,迷惑於其物理發現之偉大,迷惑於唯有『物質』存在的理念,久已試行基於物理根據以研究甚至『心靈』與『心思』,研究『自然』在任何動物中的那些工事,其間心理學的知識,是像任何物理科學一樣重要的。其正本心理學,自已建立與生理學上,腦筋和神經系統的測驗上。然則無足驚異,在歷史和社會學中,注意力集中到外在底事實紀錄,法律,創制,儀文,習俗,經濟因素和發展上去了,而更深底心理學原素,在這麼一個心思底,情感底,理念底生存體如人者,在其活動上至關重要的,反而甚被忽略了。這種科學,將儘可能用經濟的需要和動機,——說經濟,是在其最廣大底義度上,——去解釋歷史和社會發展上的每一事件。甚至有些歷史家,否認在人類締造的發展上曾有思想家的勢力和理念的工事,或者將此擱置不論,以為甚屬附庸。法國大革命,有人以為正由經濟需要而發生了,正應當是那樣,而且必當那時,縱使盧梭(Rousseau)和伏爾泰(Voltaire)未嘗著作,而十八世紀思想世界中的哲理運動,未嘗作出其大膽而且激烈底推測。

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